Автор: Илья Яшин, председатель Совета депутатов муниципального округа Красносельский города Москвы
У меня есть товарищ. Талантливый музыкант и вообще отличный парень. Но — наркоман.
Больше года он сидит на каких-то лютых солях. Семья развалилась: жена забрала ребенка и уехала в другой город к родителям. Стал нищим: работы лишился, накопил огромные долги. Остался без жилья: хозяйка квартиры выгнала за неуплату и не дала забрать даже личные вещи.
Несколько раз друзья пытались отправить его на лечение. Он сопротивлялся и объяснял, что нет такой необходимости, он уже завязал, а всё, что сейчас требуется — это пара тысяч рублей на хостел и еду.
Мы все за него переживали, но это было какое-то отчаяние. Ты видишь, как человек просто убивает себя, но совершенно непонятно, чем ему помочь. Возникла даже идея скрутить его и силой отправить в стационар, но решили, что толку от этого не будет. Вряд ли человека можно избавить от зависимости насильно — это должно быть его самостоятельное решение.
И вот в пятницу я получаю очередное сообщение: негде ночевать, денег ни копейки, одолжи тысячу рублей на хостел. «Я остановился, чувак», — написал он. Такие сообщения за последние несколько месяцев получали практически все его знакомые, так что иллюзий не было.
29 марта, в Неделю 4-ю Великого поста, митрополит Тихон (Шевкунов) обратился к Псковской пастве после Божественной литургии в кафедральном Свято-Троицком соборе г. Пскова со словом о нынешней эпидемии коронавируса.
Редакция приводит его обрашение (с незначительными сокращениями).
«Наверное, не мне одному иногда хочется проснуться утром и почувствовать, что все позади, испытания последних дней, все это прошло, или вообще не было, приснилось. Именно так думали и люди во время войны. Вот проснемся - и не будет ничего этого. ... Но нет. Все это нам придется пережить.
Семьдесят пять лет со дня окончания войны. Мы все готовимся к этому празднику, вспоминаем о мужестве наших предков, а кое-кто даже и, бахвалясь, говорит : «Можем повторить»... «От словес своих осудимся, и от словес своих оправдаемся». Есть слова не из Священного писания, но которые подходят к этому случаю: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется»...
И вот спустя 75 лет - снова война, и война мировая. (..) Война между человечеством и этим Злом, которое пришло в человеческий род и против которого нам предстоит биться. По-настоящему. (...) Врачам, людям, которые обеспечивают безопасность, а может быть, и нам – простым людям – так же, как нашим дедам и отцам во время войны.
Алексей Сахнин, историк, журналист.
Эмигранта, вернувшегося в родной город после семи лет жизни в Стокгольме, влечет к ностальгическим прогулкам. Москва, конечно, никогда не выглядела так шикарно. Чувствуешь себя раздавленным этим великолепием. Залитые подсветкой бульвары, широкие улицы, расчищенные от рекламы и отреставрированные фасады, «Зарядье» и Кремль на фоне «Сити» — ну это реально сносит башню. Общественные пространства, включая неформальные, вроде Ямы. Все дико красиво и местами даже удобно — нельзя этого отрицать.
Года полтора назад моя подруга, известная шведская журналистка Кайса Экис Экман, съездила на несколько дней в Москву. «Это полностью хипстерский мир, — рассказала она мне. — Город велосипедистов, латте с овсяным молоком, местные дизайнеры, люди с рюкзаками Kånken, повсюду лесбийские пары, курить запрещено везде, даже на открытом воздухе. Все как в Стокгольме, только больше!» Я тогда подумал, что она не заметила главного: пульсирующей, перехлестывающей через край энергии. А когда вернулся, с изумлением заметил, что этой энергии действительно нет. В центре Москвы восторжествовала интернациональная культура среднего класса с его любовью к велосипедам, уличным променадам, барбершопам и прочей милоте.
Автор: Александра Кнебекайзе, преподаватель творческого письма, Creative Writing School (https://litschool.pro).
Источник: https://www.facebook.com/vooolga/posts/2619006778169109
Думала в эти первые дни года о том, что и так часто занимает мои мысли: чему учить детей сейчас, в этой среде, похожей на ДНК мертвеца? (Восхитительные винтовые лестницы ДНК после смерти быстро фрагментизируются, превращаются в груду бесполезных никуда не ведущих обломков.)
Поводов задуматься было два, но я (пока) напишу об одном.
Меня позвали провести на каникулах занятие в зимней школе для одаренных детей. Участников отбирали по конкурсу со всей России. В моей группе были подростки класса из восьмого, милые, сведущие, готовые работать. На проходной вопрос «В каких произведениях литературы есть оживающие статуи?» не ответил ни один. Предположили, что, может, у Лавкрафта.
— В русской литературе.
Молчат.
— У Пушкина.
Молчат.
Сказала про «Медного всадника», двое или трое — из восьми — продемонстрировали узнавание, и один даже смог вспомнить, чья же это была статуя.
Но «Каменного гостя» не читал никто. И о сюжете — никаких представлений.
Меня расстраивает, что они не читали «Каменного гостя».